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lunes, 16 de mayo de 2016

Encuentro y descubrimiento del hombre por sí mismo

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Arnold Gehlen es un clásico de la Antropología. Uno de los artífices de la idea que en la actualidad nos hacemos del ser humano. Es una figura clave para entender no solamente la visión dinámica de la naturaleza humana sino también para entender cómo desde esos supuestos se ha podido caminar a una visión puramente relacional del ser humano.

Arnold Gehlen cree que las instituciones son diques que protegen al hombre  de la barbarie, como el matrimonio protege a los cónyuges del pathos anímico, objetivando las relaciones, enajenándolas para que lo biológico, lo económico y la progenie dominen sobre las personas. Para él «las instituciones son las formas supremas del orden y del destino que nos amparan y nos consumen sobreviviéndonos largamente».

Gehlen insiste en el aspecto inacabado del ser humano, caracterizado como un ser biológicamente no especializado y con una larga infancia dependiente de los adultos. (Esta idea también la defiende Roger Bartra, en la forma de un ser humano con un sistema neurológico incompleto, abierto). Esta caracterización del hombre como «ser carencial», es la que determina tanto su capacidad de aprendizaje como su capacidad de transformación de la naturaleza. En dicha capacidad se manifiesta el carácter fundamental del ser humano, a saber, la «acción». Este principio de la «acción» le permite eliminar el dualismo que estaba en la base de la antropología filosófica desde Descartes, Kant y Scheler, ya que en la acción confluyen todos los aspectos del ser humano: su cuerpo, naturaleza, inteligencia, sociabilidad y su cultura.