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martes, 1 de noviembre de 2016

El desafío de la filosofía: el giro lingüístico (2)

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Algunas ideas posmodernas acerca del lenguaje
por Constanza Moya Pardo

- Parte 1 - Parte 2 -

5. Bajtín: la palabra viva y ajena. La polifonía del discurso

Mijaíl Bajtín introducirá en el campo de la lingüística y de la filosofía del lenguaje la nueva relación dialógica de la palabra que al entrar en contacto con otras voces, otros tonos, provocará una interacción viva, intensa, fenómeno propio de toda palabra y del lenguaje humano, una suerte de plurilingüismo social. Toda esta teorización tiene su raíz más profunda en la idea saussureana de palabra, para Bajtín, la palabra es un medio eternamente móvil y cambiante de la comunicación dialógica, nunca tiene una sola conciencia, una sola voz, su vida consiste en pasar de boca en boca, de un contexto a otro, de una colectividad social a otra, de una a otra generación.


El desafío de la filosofía: el giro lingüístico (1)

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Algunas ideas posmodernas acerca del lenguaje
por Constanza Moya Pardo

- Parte 1 - Parte 2 -

El siglo XX se caracteriza por la importancia que se le da al lenguaje no solo porque origina nuestros actos, sino porque a partir de él construimos nuestro mundo y nuestra convicción de lo que es real. Los estudiosos del lenguaje y los filósofos del pensamiento posmoderno le dan mayor importancia a la subjetividad, así como a la estrecha relación entre comunicación y realidad; se inclinan además por ideas y posturas menos universalistas -propias de la modernidad y del léxico de la metafísica- y se interesan, en cambio, por fenómenos particulares del lenguaje cotidiano tales como el contextualismo, el pragmatismo, la intención de hablante, los usos del lenguaje, la polisemia, la no neutralidad del lenguaje, su plasticidad, los usos metafóricos, la inferencia, la búsqueda del sentido; fenómenos todos del denominado giro lingüístico.
Endless Enigma (Enigma sin fin). Salvador Dali, 1938, Óleo sobre lienzo

lunes, 9 de mayo de 2016

La filosofía del presente, de George Herbert Mead

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LA FILOSOFÍA DEL PRESENTE
George Herbert Mead

El libro "La filosofía del presente" es una recopilación de escritos de George H. Mead realizada por Arthur E. Murphy. Dado que resulta un tanto largo y no apropiado para un blog, expongo aquí la introducción de Arthur E. Murphy, editor de la edición original inglesa y el escrito de elogio de John Dewey, que también acompañó a la edición original. Recojo aquí la traducción de Ignacio Sánchez de la Yncera.

INTRODUCCIÓN, por Arthur E. Murphy

El título que Mead eligió para estas lecciones ––La filosofía del presente–– contiene una ambigüedad instructiva. El término “presente” no se refiere aquí directamente a la situación actual de la filosofía, sino al estatuto de cualquier objeto cuando y mientras ocurre. Si todo lo que existe es temporal en algún sentido genuino, y en ello parecen estar de acuerdo hoy tantos filósofos, en tal caso, su punto de apoyo en la realidad se hallará en ese presente dentro del cual no simplemente fue o será sino que efectivamente es, en sentido pleno y categórico. Una filosofía temporalista debe tomar en serio los tiempos del verbo “ser”, y la teoría de Mead es, por encima de todo, una filosofía de la naturaleza en tiempo presente que busca entender el mundo como algo centrado en un presente, y ubicar el pasado y el futuro, los significados y las posibilidades en función de ese presente. Ver el pasado como pasado, por ejemplo, es verlo cuando ha pasado en relación con el presente del cual es pasado. Es una imposibilidad empírica que éste, o cualquier otra cosa que se reclame existente, pueda ser con independencia de su referencia temporal y, si Mead está en lo cierto, es innecesario investigarlo.

viernes, 18 de marzo de 2016

El Pragmatismo (2)

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El Pragmatismo (1ª parte - 2ª parte)

3. Conocimiento y verdad

3.1 El énfasis en la experiencia

Como se ha dicho ya, los pragmatistas consideran que hay una continuidad entre la mente y el mundo que nos rodea a través de la experiencia. No aceptan una separación absoluta entre pensamiento y acción, sino que esa continuidad es precisamente la clave de sus teorías. Para ellos la actividad experimental se combina en el conocimiento con la especulación teórica.

El Pragmatismo (1)

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El Pragmatismo (1ª parte - 2ª parte)

Este artículo ofrece una síntesis del pragmatismo. Primero analizamos tanto sus orígenes históricos como sus características más generales, destacando la máxima de Peirce por la cual concebir un objeto es concebir sus consecuencias prácticas. En segundo lugar centramos nuestra atención en la teoría de la verdad del pragmatismo. Finalmente exponemos las filosofías de los primeros pragmatistas (Peirce, James, Dewey, Schiller) y valoramos el pragmatismo en la actualidad.

Pragmatismo: James, Dewey, Peirce, Schiller

jueves, 17 de marzo de 2016

Citas y fragmentos de John Dewey

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«Las metas e ideales que nos mueven se generan a partir de la imaginación. Pero no están hechos de sustancias imaginarias. Se forman con la dura sustancia del mundo de la experiencia física y social.»
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«El conocimiento no es algo separado y que se baste a sí mismo, sino que está envuelto en el proceso por el cual la vida se sostiene y desenvuelve.»
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«Llegar a un objetivo es empezar el siguiente.»
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«La educación es un proceso social, es crecimiento, la educación no es preparación para la vida, sino la vida en sí misma.»
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miércoles, 16 de marzo de 2016

Teoría de la valoración, de John Dewey

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Antes de presentar la Reseña de Pablo Aguayo W. sobre la obra "Teoría de la Valoración", de John Dewey, hacer mención al contexto histórico en el que Dewey vivió y a lo que sin duda respondió su pensamiento. He creído apropiado para ello extraer el pequeño, pero acertado resumen, que hace Ángel Manuel Faerna en su ensayo publicado en Quaderns de filosofia i ciència, 36, 2006, pp. 27-39. titulado "Significado y Valor: La Crítica Pragmatista al Emotivismo", que expongo a continuación.

El pragmatismo ha tenido una trayectoria extraña en el panorama filosófico del pasado siglo. Nació de manera casi privada hacia la década de 1870 con Charles S. Peirce, el pensador con menos obra publicada de toda la historia de la filosofía –si lo medimos en términos de la proporción entre sus escritos inéditos y los que llegaron a ver la luz en vida del autor, y aun después.

William James, Charles S. Peirce y John Dewey