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miércoles, 2 de marzo de 2016

Entrevista a Karl-Otto Apel

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Actualidad de la ética discursiva

Su nombre suele asociarse con la idea de una «transformación de la filosofía», como reza el título de su obra más conocida. Más de una vez ha dicho usted que esa expresión es deliberadamente ambigua, ya que designa, por un lado, la «reconstrucción» de una transformación que de hecho ha tenido lugar desde los 60’ y, por otro, alude también a un «programa» que usted mismo se propuso desarrollar. ¿Podría aclararnos la ambigüedad y decirnos en qué medida ha dado hasta ahora cumplimiento a tal programa?

— En efecto, desde un comienzo me interesé por reconstruir el desarrollo de la filosofía de nuestro siglo, en sus diversas manifestaciones, como la hermenéutica, la filosofía analítica, el pragmatismo norteamericano, etc. Pero, justamente en esa tarea reconstructiva, y en vista de lo que ocurría en los 60’, encontré allí una particular orientación. El programa al que usted alude está ya expuesto en el tomo II y en la introducción de Transformación de la filosofía. Consistía en la renovación de la filosofía trascendental de base kantiana, introduciendo en ella elementos de la semiótica. Más concretamente: se trataba de desarrollar una pragmática trascendental del lenguaje. Desde entonces, he elaborado diversos aspectos de aquel programa, por ejemplo, a través de la polémica con los popperianos (ante todo, con Hans Albert), en la que comencé a hablar de «fundamentación última reflexiva». El estudio crítico del pragmatismo norteamericano, por otra parte, me hizo interesar particularmente en Pierce, de quien hice una edición alemana y sobre quien, más tarde, escribí un libro. También me ocupé bastante de los «actos de habla» (Austin, Searle) y fui ampliando mis investigaciones y mis propias ideas mediante una permanente colaboración con mi amigo Jürgen Habermas.

Aproximación a la ética del discurso de Apel y Habermas

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Aproximación a la "ética del discurso" 
de Apel y Habermas, 
como ética racional ante la crisis de la razón
por Ricardo Rivas García, profesor del Tecnológico de Monterrey, Campus Ciudad México; profesor de la Universidad Intercontinental.

Después de un convulsionado siglo XX, y de los numerosos diagnósticos acerca de la disolución de la modernidad, de su proyecto ilustrado y del fracaso del sentido emancipador de la historia, se toma como hipótesis en el presente trabajo el planteamiento de Jürgen Habermas sobre la "inconclusión" del proyecto ilustrado. Se abordará la tentativa de Karl–Otto Apel acerca de la tarea fundamentadora de la filosofía y, finalmente, se presentará la propuesta de ambos: una teoría de la racionalidad desde la razón dialógica o comunicativa, que desemboca en una ética de la comunicación o del discurso.