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viernes, 27 de octubre de 2017

Tipos y conceptos de Libertad

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Si hay un tema perenne entre las políticas de una sociedad, tan moderna como la que nos gusta decir que tenemos, ese tema es la libertad, aunque siempre pende de un hilo, dado su bagaje moral e ideológico a la hora de ser interpretada y ejecutada. Según señalan en el Diccionario de la RAE, en su primera acepción, la libertad «es la facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos». Y en su quinta acepción nos ofrece una definición de ámbito político: “En los sistemas democráticos, derecho de valor superior que asegura la libre determinación de las personas”.

Sin embargo, a lo largo del tiempo, distintos intelectuales y académicos, de diversa procedencia política, han tocado y retomado el tema de la libertad desde diferentes ángulos, aunque sólo unos pocos han aportado algo genuino al respecto. Presento aquí algunos artículos donde se ensaya comparativamente a algunos de sus destacados autores, y sus ideas sobre la libertad, con sendos enlaces a sus respectivos documentos.

lunes, 17 de julio de 2017

Las Causas del Comportamiento, de Skinner

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LAS CAUSAS DEL COMPORTAMIENTO
En “Sobre el conductismo”
por B.F. Skinner

¿Por qué la gente se comporta de la forma como lo hace? Probablemente ésta fue primero una pregunta práctica: ¿cómo podría una persona anticipar y, por tanto, prepararse para lo que otra persona iba a hacer? Luego se tornaría práctica en otro sentido: ¿cómo se podría inducir a una persona a comportarse de una cierta manera? Eventualmente se convirtió en el problema de entender y explicar el comportamiento. Siempre se la podría reducir a una pregunta acerca de las causas.

viernes, 16 de junio de 2017

Entender el Conductismo radical

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Conductismo Radical 
o Acerca del Vino Nuevo y el Odre Viejo
por Alejandro Pool 

El Conductismo Radical, cuyo más destacado exponente fue B. F. Skinner, es a menudo mal entendido y criticado tanto en ámbitos académicos como profanos. A esta actitud contribuyen diversos factores: culturales, ideológicos y políticos. Este trabajo ofrece una mirada panorámica sobre aquellos puntos más controversiales de dicha teoría y algunas de las críticas que se le han formulado, con lo que se pretende problematizar algunas de las ideas o supuestos que la psicología ha asumido como certezas sin previo cuestionamiento, y cuyo debate podría contribuir al desarrollo de esta ciencia.

jueves, 26 de mayo de 2016

Principios de aprendizaje, Hebb, Thorndike y Skinner


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La teoría Hebbiana describe un mecanismo básico de plasticidad sináptica en el que el valor de una conexión sináptica se incrementa si las neuronas de ambos lados de dicha sinapsis se activan repetidas veces de forma simultánea. Introducida por Donald Hebb, en 1949, es también llamada regla de Hebb, postulado de aprendizaje de Hebb o Teoría de la Asamblea Celular, y afirma lo siguiente:

jueves, 17 de marzo de 2016

Más allá de la libertad y la dignidad, de Skinner (5)

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Burrhus Frederic Skinner
Más allá de la libertad y la dignidad
(1971)
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- Ver capítulo 1 — Una tecnología de la conducta . - Capítulo 2 — Libertad . - Capítulo 3 — Dignidad . - Capítulo 4 — Castigo . - Capítulo 5 — Alternativas para el Castigo .  
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5 — Alternativas para el castigo

Los campeones de la libertad y la dignidad no se limitan, por supuesto, a la adopción de medidas punitivas, sino que recurren a otras alternativas de forma apocada y tímida. Su polarizada atención por el hombre autónomo les aboca solamente a medidas ineficaces, algunas de las cuales vamos a examinar a continuación.

Más allá de la libertad y la dignidad, de Skinner (4)

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Burrhus Frederic Skinner
Más allá de la libertad y la dignidad
(1971)
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- Ver capítulo 1 — Una tecnología de la conducta . - Capítulo 2 — Libertad . - Capítulo 3 — Dignidad . - Capítulo 4 — Castigo . - Capítulo 5 — Alternativas para el Castigo 
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4 — Castigo

La libertad suele a veces definirse como la falta de limitaciones o impedimentos. Una rueda decimos que funciona libremente cuando se da muy poca fricción en los cojinetes; un caballo se libera del poste al que ha sido atado; un hombre, igualmente se libera de la rama en que ha quedado atrapado al trepar a un árbol. Las limitaciones físicas son una condición obvia y parecen de particular utilidad al tratar de definir la libertad, pero con respecto a ciertos problemas importantes no pasan de ser una metáfora, y no muy buena por cierto. Evidentemente, a las personas se las puede controlar mediante grilletes y cadenas, esposas, camisas de fuerza y muros carcelarios o de campos de concentración. Pero el control de la conducta, al que aquí nos referimos, es algo muy diferente: la limitación impuesta por contingencias de refuerzo.

Más allá de la libertad y la dignidad, de Skinner (3)

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Burrhus Frederic Skinner
Más allá de la libertad y la dignidad
(1971)
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- Ver capítulo 1 — Una tecnología de la conducta . - Capítulo 2 — Libertad . - Capítulo 3 — Dignidad . - Capítulo 4 — Castigo . - Capítulo 5 — Alternativas para el Castigo 
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2 —Dignidad

La dignidad o valor de la persona parecen quedar en cuarentena apenas existe cualquier evidencia de que su conducta pueda ser atribuida, no a su propia voluntad, sino a circunstancias externas. No tendemos a reconocer los méritos de una persona cuyas obras son, de hecho, debidas a fuerzas sobre las que no ejerce control alguno. Toleramos hasta cierto punto tal evidencia, como aceptamos sin alarmarnos —sólo hasta cierto punto también— el hecho de que el hombre no sea libre. Nadie parece preocuparse demasiado cuando se comprueba que detalles importantes de obras de arte y literatura, carreras políticas y descubrimientos científicos, son atribuidos a "influencias" en las vidas de artistas, escritores, hombres de Estado y científicos, respectivamente. El hecho es que, conforme un análisis de la conducta va proporcionando más y más evidencia, los logros que hay que atribuir a la persona misma parecen irse aproximando a cero. Y en esa misma medida, tanto la evidencia como la ciencia que la produce, son entonces cuestionadas.


Más allá de la libertad y la dignidad, de Skinner (2)

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Burrhus Frederic Skinner
Más allá de la libertad y la dignidad
(1971)
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- Ver capítulo 1 — Una tecnología de la conducta . - Capítulo 2 — Libertad . - Capítulo 3 — Dignidad . - Capítulo 4 — Castigo . - Capítulo 5 — Alternativas para el Castigo 
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2 — Libertad

Casi todos los seres vivos intentan liberarse de todo aquello que, de una u otra forma, les pueda dañar. Un cierto tipo de libertad lo consiguen mediante formas relativamente simples de conducta llamadas reflejos. Una persona estornuda, y libera de este modo sus vías respiratorias de sustancias irritantes. Tiene un vómito, y así elimina de su estómago alimentos que se le han indigestado o que pueden ser perjudiciales. O bien retira instintivamente la mano y evita cortarse o quemarse. Formas más elaboradas de conducta tienen efectos similares. Cuando a una persona la encierran, lucha ("furiosamente") y consigue liberarse. Cuando le amenaza un peligro, una de dos: o huye o ataca la raíz misma de ese peligro. Conductas de esta clase se han desarrollado seguramente gracias a que contribuyen a la supervivencia. Y forman parte de lo que denominamos cualidad o característica genética humana. Al igual que la respiración, la transpiración, o el proceso de digestión. Y mediante el condicionamiento, una conducta semejante puede adquirirse con respecto a nuevos objetos que podrían no haber jugado papel alguno en la evolución. Sin duda son situaciones de menor importancia en la lucha por ser libre, pero no por ello menos significativas. Su última razón de ser no es el amor a la libertad; son simplemente formas de conducta que han demostrado su eficacia en eliminar ciertas amenazas para el individuo, y, consecuentemente, para la especie, a lo largo del proceso de evolución.

Literatura de la libertad

Más allá de la libertad y la dignidad, de Skinner (1)

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Burrhus Frederic Skinner
Más allá de la libertad y la dignidad
(1971)
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- Ver capítulo 1 — Una tecnología de la conducta . - Capítulo 2 — Libertad . - Capítulo 3 — Dignidad . - Capítulo 4 — Castigo . - Capítulo 5 — Alternativas para el Castigo
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Burrhus Frederic Skinner (1904-1990) psicólogo, filósofo social estadounidense, profesor de Psicología de la Universidad de Harvard desde 1948. A través de su trabajo pionero en psicología experimental descubrió el condicionamiento operante. Un impresionante rigor en sus métodos de observación y experimentación le llevo a considerar la conducta como la base para un análisis científico del comportamiento humano. Sin duda, Skinner es uno de los grandes de la Psicología científica moderna.

martes, 1 de marzo de 2016

Acerca de Conducta Verbal, de B.F. Skinner

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Conducta Verbal, "Verbal Behavior", 
de B.F. Skinner:
Su importancia en el estudio del comportamiento

El libro Verbal Behavior (1957) fue considerado por su autor, B.F. Skinner, como su contribución principal al conocimiento. El lenguaje es la más compleja de las conductas humanas y ha sido estudiado desde muchas perspectivas. El libro Verbal Behavior fue el foco de muchas controversias y dio origen a un gran número de investigaciones. El primer idioma al cual se tradujo este libro fue al español, en 1981. Actualmente el área de la conducta verbal se encuentra en el centro de importantes desarrollos en el análisis del comportamiento, el conductismo radical, y en general la psicología científica.

Lenguaje y Análisis Conductual
   
El lenguaje es la conducta más compleja de todas, y una de las más importantes para los seres humanos. Se han llevado a cabo innumerables trabajos sobre psicolingüística, psicología del lenguaje y conducta verbal. Por la relación entre lenguaje y pensamiento, por el papel que supuestamente juegan los eventos internos sobre el comportamiento, por la forma como el lenguaje contribuye a la creación y mantenimiento de la cultura, esta es una de las áreas de conocimiento más investigadas.

miércoles, 2 de septiembre de 2015

Ser para uno mismo es no ser casi nada, de B.F. Skinner

Sin un ambiente social, la persona permanece esencialmente salvaje, como esos niños supuestamente criados por lobos o que han sido capaces de valerse por sí mismos desde muy temprana edad en un clima benigno. Una persona que haya permanecido aislada desde su nacimiento carecerá de toda conducta verbal, no será consciente de sí misma como persona, no poseerá técnicas de autocontrol, y con respecto al mundo que le rodea, tan sólo conseguirá esas escasas habilidades que se pueden llegar a adquirir en un período de vida corto al contacto de contingencias no-sociales. En el infierno de Dante, este tipo de persona sufrirá las torturas especiales para aquellos que "vivieron sin reproche y sin elogio", como los "ángeles que existieron... para sí mismos". Ser para uno mismo es no ser casi nada.

sábado, 15 de agosto de 2015

Atribución de la autonomía individual, Skinner

Aunque hay mucha gente que protesta cuando su conducta puede ser atribuida, mediante un análisis científico, a condiciones externas —lo cual, por tanto, hace desaparecer la posibilidad de que esas personas sean elogiadas o puedan ser admiradas—, es muy cierto, sin embargo, que esas mismas personas muy rara vez rechazan la posibilidad de quedar exoneradas de toda culpa mediante el uso de los mismos procedimientos.

- B. F. Skinner

lunes, 10 de agosto de 2015

Sobre la Dignidad, Skinner

La dignidad o valor de la persona parecen quedar en cuarentena apenas existe cualquier evidencia de que su conducta pueda ser atribuida, no a su propia voluntad, sino a circunstancias externas.